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    人们争相与慧远探讨佛理，来拜访都络绎不断。

    慧远之名远近传播。

    慧远与周武帝辩论后，躲到汲郡西山，在山中勤奋修道。

    三年时间，读了《法华》、《维摩》等经书近一千遍。

    进而又对这些佛德进行修证，常常是睡在山里，饮于谷中。

    隋朝建立后，文帝大兴佛法。

    在开皇初年，文帝召集天下的高僧大德到法门寺弘法，慧远也在其中。

    很有意思的是，当初慧远为护法挺身而出，与天子争辩，几乎丧命。

    现在，慧远又因弘法而受到皇帝的器重。

    开皇七年春，慧远住在上党。

    夏天，文帝下诏请慧远到都城传法，诏书言词恳切。

    慧远知道推辞不掉，就到了京中。

    当时，文帝下诏请了六位高僧，慧远是其中之一。

    众高僧与学士二百多人一起讲论佛法。

    文帝有时亲到讲席听法。文帝又让众大德住在兴善寺，并举行了盛大的法会。

    于是，学法的人都赶到京城，听众高僧**。

    慧远在这六名高僧中，名声最盛。

    他每次登席**，都高声叫喊，如雷声滚滚，听者为之动容。

    慧远生性质朴耿直，严肃认真。至于履行戒律，更是丝毫不留情面。

    慧远讲经的地方，放的都是惩罚的用具。

    当弟子们布施不全，或没有沐浴净身，或错解佛法，或仪态失常，慧远并不听其辩解，必定严惩不赦。

    每当弟子学而不悟时，慧远焦急万分，往往要上前扭住对方的耳朵。

    慧远为传授佛法，自始致终都在注解经书。慧远注解的经书，有《地持》、《十地》、《华严》、《涅槃》等。

    慧远在做完地持疏后，梦见自己登上了须弥山。

    他在山顶上向四处观望，看到一片苍茫的海水，接着又看到佛的形象。

    佛头朝北躺在宝树下，紫金色的身上布满了灰尘。

    慧远走上前去，先躬身施礼，然后用自己的衣服拂去佛身上的灰尘。

    立刻，佛的身体变得光亮干净。

    醒来后，慧远知道这是自己写的注疏符合佛经的本意，才有此征兆。

    此后，慧远又写了《涅槃疏》，写完之后却不敢讲，请求佛在梦中给他指示。

    在梦里他亲手塑造了七佛八菩萨像，在将要上完彩时，一个人从旁边走出来，向慧远要过笔，代慧远完成了工作。

    醒来后，慧远想：“我将不久于人世了。”

    慧远立即开讲涅槃之法，以便充分利用这所剩不多的时间。

    在讲经之前，他让众僧诵般若波罗密呪五十遍，用以报答四恩。
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