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    过了不久，辛俭守一家暴病而亡。

    “现在不能出家，这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。

    他的出家的请求又一次被父母拒绝了。

    灵裕一生下来，就与佛门有缘。

    每次遇到僧人，小小灵裕立刻垂手站立，然后躬身施礼，把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。

    一听到屠宰的声音，他就觉得那刀好像是扎在自己的身上，疼痛难忍。

    灵裕六岁的时候，就向父母提过出家受戒的要求。

    父母那时瞪大了惊异的眼睛看着灵裕，他们怎么也不会想到，六岁的儿子会提出如此不同寻常的请求。

    父母早就把振兴门第的希望寄托在灵裕的身上，他们怎么会允许灵裕出家呢！

    的确，灵裕太聪明了。

    千余字的文章，小灵裕一看就能背诵，《孝经》、《论语》等，初读就文词俱明。

    灵裕出家的要求多次被拒绝后，他就想寻找时机，逃出家门。

    十五岁的时候，灵裕做好了准备。

    但这一年，父亲得了大病，灵裕只得留下来侍候。

    父亲的病，使家人每天为他请医拿药，昼夜看守，而父亲则被病折磨得死去活来。

    灵裕看到这一切，感到生在世上像这样的苦难是无尽的，人生毫无欢乐可言。

    苦海无边，回头是岸，灵裕投身佛门的决心更加坚定了。

    父亲的病稍一好转，灵裕就不辞而别，到应觉寺投明宝禅师出了家。

    刚入佛门，灵裕就手拿经卷对天发誓：“我要真心诚意学法，穷尽三藏的微言大义！”

    灵裕先后从明宝、道凭等五位禅师学法，学习了《地论》、《四分戒》、《僧祇戒》等经典。

    北齐文宣帝弘扬佛法，召集天下英才讲法，众高僧大师前来投奔。

    灵裕借此时机前去学法。

    他跟从安、游、荣三法师听《杂心论》，向嵩、林二法师学习《成实论》。

    灵裕自己则专门研究《华严》、《涅槃》、《地论》等。

    他每学一经，都要搜寻多种版本，探讨其间的异同，从善而学。

    经过这一番学习，灵裕透彻地理解佛经的义理。

    接着，他又开始向众僧传讲佛法。

    灵裕宣讲佛法，其意并在佛经的章句，而是注重其主旨，让人领悟佛理的根本。

    有时他为讲一字，要用几天的时间，有时一次讲几卷。

    在宣讲中，灵裕揭示了佛理的玄妙之意，使听者心领神会。

    为此，前来投奔灵裕的人很多，众人都称他为“裕菩萨”。

    灵裕讲法，从不随意而行。

    如果遇有讲席，定要郑重邀请，灵裕才登法席。

    曾经有一次，灵裕讲到一半时，突然拿起锡杖和衣服就要走。

    讲席主人很恐慌，上前深施一礼。

    “法师为什么突然停讲，弟子有何失礼之处，请法师明示。”
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