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    从此以后，僧稠不再事先约定什么事。

    文宣帝亲自迎接僧稠到宫中。

    僧稠虽然已七十多岁了，但他神宇清旷，使人心动。

    僧稠为文宣帝说法，先讲了三界本空、荣华富贵不能长久的道理，又讲了四念处之法。

    文宣帝听完之后，头发竖起，冷汗直流。接着文宣帝向僧稠学禅定，不久就证得了深定。

    从此，文宣帝对佛法崇信不疑。

    文宣帝又跟僧稠受了菩萨戒，断绝酒肉，传旨把鹰鹞等放归自然，让国家成为仁义之国。

    并且传旨，一年之中要有六个月禁止屠宰。

    后来还下令斋戒，斋戒期间，无论官私，禁用一切荤食。

    文宣帝对僧稠说：“佛法必须由人来弘扬，真诚而不能虚伪。希望您能够安心于佛法，弟子做您永久的佛门弟子。您认为怎样呢？”

    “陛下既然发誓要护法，就应该顺天之安排，俗居世上，尽心于教化，成为珍爱三宝，引导民众的君王。如此重担落到肩上，陛下不应推辞。”

    僧稠在皇宫住了一段时间后，觉得教化之事已成，想回到山林静心修炼，便向文宣帝辞行。

    文宣帝认为此去马夹山的山路崎岖，相互来往困难，因此传旨在邺城西南八十里的龙山，给僧稠建佛寺。

    佛寺要建成方圆十里的大寺，让修炼之士到寺中念经行道。

    僧稠得知后，对文宣帝说：“十里寺院的面积太大，恐怕要妨害当地居民，这不是济世之道，请减一半。”

    文宣帝再次传旨，把寺院定为方圆五里，让著名匠人纪伯邕负费寺院建造。

    当纪伯邕召集附近的乡人，问此地的地名，忽然听到天空有人大声回答：“山林幽静，此处本名叫云门。”

    再问声音的由来，没有一个人知道。

    文宣帝听说此事，依空中的声音给寺院起名叫云门寺。

    寺庙建成后，有一个客僧拿着锡杖前来。

    寺中僧人给他安排住处，问他从哪个寺院来，他答非所问：“我看这里有三个寺院。”

    说完就不见了，众僧在地上挖井时，挖出两只鸱鸟的嘴。

    在寺院的前面有一个深渊。

    有一天，僧稠看见一个长着毛，身材魁伟的胡人，在渊边点火烧水。

    水将要煮沸时，就见有一条大蟒从水中跃出，要到锅里去。

    僧稠用脚一拨，蟒又回到渊中，毛人也不见了？

    这天晚上，有一神人领着一个男子来拜见僧稠说：“弟子有一个儿子，年年做恶，神要把他吃掉。我虽然爱惜儿子的生命，但也不敢阻拦神人。弟子已老，将要死去，所以我亲自要把儿子供给神。幸而得到大师的救护，才使我的儿子幸免于难。”

    说完 , 两人化做云雾而去。

    僧稠住进云门寺后，文宣帝又请他作了石窟大寺的住持，让他以此职位来教化僧众。

    又传旨把成千上万的供奉品运到山中，并让国内各州修建禅室，让那些体悟佛法的聪明有识之士为教授，来讲授佛法。

    宣讲佛法之风大盛。

    文宣帝认为这种弘法方式弊病很多，他对僧稠说：“佛法的根本宗旨是静心为本，诸位法师依经讲法，令人感到枯燥。看来，这种方式要废除。”

    僧稠说：“诸位法师继承四依，弘扬佛法，使众人能够区分正邪，认识到佛理的奥妙。如果没有这些人，如何开始弘道呢？这是习禅开始时必定要有的过程。发挥佛理的主旨，使奉者逐渐领悟，依靠的就是这些人。”

    　　


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