第十一章 李慕然-《烽火万户侯》


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    孟子则是儒家亚圣,仅次于孔子的儒家圣人,先秦时代人们喜欢对知识渊博、学富五车、在某一方面达到一定造诣的人称为子,比如墨子、老子、荀子、孟子等等。

    而孟子就是集儒家大成的儒修,一身儒学造诣不下于孔子,更是在孔子儒学的基础上开辟了自己的儒学理念,被誉为儒家之龙。

    其盛名享誉整个大陆,即使在域外也是声名赫赫,对于儒学的发展有着极大推动,最叫人顶礼膜拜的不是孟子的儒学,而是其为人师的本事。

    其儒学经典之作生于忧患死于安乐是天下第一等抵御心魔之法,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”更是横练苦修之人的至圣法言,为天下人所膜拜,其弟子董仲舒更是官至汉朝丞相,总揽一朝大权,弟子范仲淹更是宋朝基石人物,享一朝气运,孟子那是大陆上无人可及的人物之一。

    其实朱熹、程颐、程颢三人合在一起也只是可能达到前面俩位的高度,不得不说这三人是理学的集大成者,理学更是宋朝国学!

    但是却远远区别于前世沐霖所知晓的理学,虽然仍以存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”为理学核心之一。

    但是却不像沐霖前世那样危害深远,只是提倡灭掉人们的恶欲、以天理为本辅佐于人、提倡即为宋朝子民,听从皇帝的命令是必要的,但是却不是盲从。

    女子的地位也远比前世高了许多,允许女子自由走动,提倡女子为官,三人也认为女子可以巾帼不昂须眉,所以说这个时代的程朱理学才是正常的发展道路。

    三人更是被誉为儒家三大鬼才,身受现代儒家圣人孟子的喜爱,更是与范仲淹一起被誉为宋朝儒家四麟子,门徒遍布宋朝更是影响了部分元朝子民,使元朝内部产生俩派势力,一派亲汉派、一派远汉派,这也是为什么元朝那么强大却未曾入侵打败过汉家天朝的原因,可以说程朱三人是蒙古可汗最想杀了的人,没有之一。

    这等大陆最风流的人物,也许沐霖以后可以达到那个高度,但是却不是现在沐霖可以相想的。

    沐霖天生四肢无力,筋脉堵塞、骨骼偏移,生长的非常缓慢,五岁时还如孩童般大小,而且时常因为骨骼的偏移还会疼痛,沐霖往往都会大哭,那时的沐霖已经是整个沐府的心病。

    大父更是为了医治好沐霖,遍寻天下名医,最后寻到明朝第一神医李时珍,为沐霖医治,虽然李时珍医术高超可以将沐霖医治好,但是却要透支沐霖的潜能,也就是说是透支沐霖的命,这也是为什么沐家全家上下都对沐霖如此好的原因,因为以李时珍的话来说,沐霖一生武道无望,安安稳稳过一生也是奇迹,沐霖的前身就是在这种人生觉得无望的情况下抑郁而终,最后被沐霖捡了一个便宜。

    因为在穿越而来的三个月内沐霖一直央求大父学武,大父为了保证沐霖可以顺顺利利的完成武道的修炼,更是再次求上神医李时珍的门上,希望可以让沐霖踏上武道的修炼,随着时间的推移,李时珍的医道境界更加精深,也寻到了以上古药方可以补全沐霖的不足,沐霖最后终于可以踏上武道,但是身体的透支还是未曾全部补回,所以说沐霖的武道天赋真的奇差,能够弥补的只有不懈的努力方可成功。
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